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中国“太监王朝”的产生

2016-2-27 07:41
锋行地坪
2011

 

 

 

中国太监王朝的产生

 

编撰者:锋行,有态度的地坪工匠。

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制度是人类进化史上最伟大的发明之一,也是人类社会能够得以延续的基本保障,可以说是人类文明的精髓。当然,仔细想来,制度的产生可能并不是那么的伟大,制度应该是人类相互之间斗争到极致的产物。

作为一种天性好斗的物种,人类产生之初应该是没有什么秩序的,相反,应该是时时处在斗争之中。当斗争过度而疲惫的时候,人类便觉得不能再这样下去了,大家还是应该寻找一种相互认可的方式来解决问题,不能再动不动就搞个你死我活的。

当大家约定的条条,慢慢被大家接受的时候,制度也就产生了。人类历史也就进入了所谓的文明社会。

但是在人类这几千年的文明史当中,真正能够解放人本身的现代文明也不过就200多年,占比不过0.5%,而另外的99.5%却是被束缚的历史,也就是我们所谓的专制制度时代。

从某种意义上来讲,专制必然存在着对人性的摧残,现在我们用了各种词语来描述专制制度的丑恶。那么考察我们的历史,在这漫长的历史中,什么制度对人性的摧残最烈?在我看来,最突出的体现便是在太监身上。

太监的人性变态,这里就不用说了。假如不能理解,男人不妨假想一下自己的那条命根子被人切了会变成了什么样的人,女人不妨假想一下自己老公的那支宝贝儿被人割了该怎么活。

为确保皇家血统的纯正,把男人阉了来管理宫廷内务,这表面上看起来是皇帝老爷的残暴残忍。然而,事实上皇帝并没有强制把男人阉了当太监,想象一下把一个男人阉了会激起多大的仇恨,没有哪一个皇帝会傻到自己下令把一个男人阉了当自己的近侍。

我很怀疑,世界上第一个太监一定是自己为博得皇帝信任而挥刀自宫了。后来有人发现在皇帝身边当太监可以得到莫大的好处,太监这个职业也就慢慢兴起来了。在有的皇帝那里,太监理论发展到了登峰造极的地步。

公元十世纪,正逢五代十国乱哄哄,南方有一个小朝廷史称南汉,那是唐末封州刺史刘岩割据一方。他自称皇帝,建都广州,称兴王府。

他有一套神奇的治国理论,认为一般人都有妻儿老小,既有妻儿老小,便有私心,便不能无私奉献自己于皇上,而太监无鸟一身轻,故只有太监最无私,没有后顾之忧,必死命效力。

传位到他的孙子南汉王刘伥,更下了一纸文件,曰:凡是朝廷任用的人,不管他是进士还是状元出身,一律要阉割,达到赤条条来去无牵挂的化境之态,方能当官。

于是中国历史上蔚为壮观的太监王朝产生了。

王船山反复渲染太监的可怜可悲,这却是他的书生之见。羡慕太监的人比羡慕他这位大学问家的多着呢。

在太监得势的时代,民间往往相应掀起自宫潮,许多小康之家的儿子也忍痛自宫,以图仕进,这确实是一条终南捷径:读书须受十年寒窗苦,自宫却是一时痛终身富贵。

据《<山堂别集>中官考十》记载:南海户净身男九百七十余人复乞收入。一个小村子,居然有如此之多的童男自宫。整个国家呢?

天启三年,征募宦官缺额3000人,结果应征者多达2万人。政府竟想不到会有如此多人,一时无措,不得不增加1500人,剩下的人,安置在京郊南苑的收容所。即使如此,收容所也容纳不下这么多人,许多人不得不沦为乞丐和偷盗者。下有自宫之风,上有体制的膨胀,有明一朝,太监机构的编制不断扩大,太监们组成了大朝廷中的小朝廷

事实上,几乎所有的太监都是自小被父母送进宫的,皇帝没有逼哪一个父母要把自己的儿子送入宫当太监,都是父母自愿把自己的儿子送入宫的。

在太监们的心里,皇家就是他们的家,皇帝就是他们的救命恩人,所以太监对皇上忠诚,对皇家忠诚。谁要敢冒犯圣威,太监就掌谁的嘴;谁要敢亵渎皇家,太监就剥谁的皮。太监们以当太监为幸,以当太监为荣,成为皇权最忠诚的卫道士,可以说是皇家最坚定的爱皇者

可怜天下父母心,是什么原由致使人世间会有父母忍心把自己的儿子送入宫当太监呢?明明知道送入宫就要被阉了,父母何以变得如此残忍了呢?

没有人逼他们,皇家没有逼他们,官家也没有逼他们。

有人说是处境逼他们,处境让他们一家人陷入了绝境,送儿子入宫,不仅可以救儿子一命,还可以救全家人的命。于是接收小孩入宫当太监,反而成为皇家赐于穷人的恩典了。当穷人穷到实在活不下去了,总算还有一条送儿子入宫当太监的路,虽是一入宫门深似海,但这也叫天无绝人之路。

这是处境之恶,没有人怀疑是制度之恶。

这就是制度的绝妙之处,让你把儿子送入宫当太监,还以为是皇家救了你儿子,救了你全家的命,让你把女儿送给皇帝奸淫,还以为是皇恩浩荡惠及你家,一人当妃,全家光荣,就连你女儿也倍感自豪,生是皇家人,死是皇家鬼。

曾经,制度的变化把摧残人性的罪恶变成了掌权者的恩典,把人世间的苦难变成了处境的罪过。是你的处境让你陷入了绝境,没有人逼你,也没有人害你,让你看不到自己苦难的源头在哪里,看不到自己的仇人在哪里,看不到人世间的罪恶的源头在哪里。

 


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